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Asiria era una tierra de aldeas agrícolas con relativamente pocas ciudades importantes, sobre todo en comparación con el sur de Mesopotamia. De hecho, las políticas asirias de deportar a los prisioneros de nuevos territorios conquistados hacia Asiria crearon una sociedad políglota en la cual las diferencias étnicas no eran muy importantes. Tuvieron la capacidad de enlistar y desplegar tropas por cientos de miles, aunque la mayoría de las campañas no eran a tan gran escala. La mayoría de ellas eran sólo puntos de intercambio comercial, no ciudades. Aunque los fenicios no fueron el único pueblo que inventó un alfabeto, el de ellos tiene especial significado porque fue, después, transmitido a los griegos. En la Biblia hebrea, las mujeres dependían en su mayoría de los hombres.
Los historiadores 204 hablaban de una jerarquía en cuya cima estaba el rey, los grandes señores en el siguiente nivel, los señores menos importantes en el siguiente y los simples caballeros al final; sin embargo, esto era sólo un modelo y rara vez reflejaba la realidad. La introducción de la montura, y de caballos más grandes, permitía a los jinetes llevar armaduras más pesadas y empuñar grandes lanzas, mejorando así de forma significativa la habilidad de la caballería para pelear. En la sociedad de la Alta Edad Media, donde existía poco comercio y la riqueza se basaba primordialmente en la posesión de la tierra, ésta se volvió el regalo más importante que un señor podía conceder a un vasallo en retribución de sus servicios militares.
Después de la captura de Antioquía en 1098, la mayoría de las huestes cruzadas procedieron hacia la costa de Palestina, evadiendo las ciudades costeras acuarteladas, y llegaron a Jerusalén en 1099. En la primera cruzada, que comenzó en el año 1096, tres grupos organizados de nobles guerreros, la mayoría de ellos franceses, lograron llegar al oriente (véase el mapa 10.7). Un líder autoproclamado, Pedro el Ermitaño, que predicaba sus visiones en la ciudad de Jerusalén, convenció a una enorme muchedumbre, la mayoría personas pobres y 264 muchos otros campesinos, para que emprendiera una cruzada hacia el oriente. A finales de 1095, en el Concilio de Clermont en el sur de Francia, Urbano retó a los cristianos a levantar sus armas en contra de los infieles y a emprender una guerra santa para recuperar la Tierra Santa (véase el recuadro en la página 264). Aprovechando la posición que tenían en el corazón del delta del Nilo, los fatimíes desempeñaron un papel importante en el comercio regional que pasaba del Mediterráneo al Mar Rojo y aún más lejos.
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Conforme las funciones de los intendentes aumentaban, también se multiplicaban los conflictos con los regentes provinciales, ya que aquéllos triunfaban en la mayoría de estas disputas y fortalecían aún más el poder de la Corona. La monarquía absoluta o absolutismo significaba que el poder soberano o la autoridad máxima del Estado debía permanecer en manos de un rey que afirmaba gobernar por derecho divino. Tales ejércitos y armadas enormes sólo podían costearse aumentando los impuestos, haciendo de la guerra una carga económica más pesada y una parte más importante del incipiente Estado moderno europeo. A finales del siglo, la mayoría de ellos tenía dos o tres cubiertas y capacidad para transportar entre 50 y 100 cañones pesados. Por estos medios la obligaron a tomar parte en otro asalto en donde levantaban hombres y ganado, y los traían hasta nuestra granja. Durante el siglo xvii, la guerra desempeñó un papel cada vez más importante en los asuntos de Europa.
EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES A inicios del siglo xii una controversia importante que mantenía ocupados a los teólogos fue el problema de los universales. Aunque el escolasticismo alcanzó su punto más alto en el siglo xiii tuvo sus inicios en el mundo teológico de los siglos xi y xii, en especial en la obra de Abelardo. En los inicios del siglo xi el esfuerzo por aplicar la razón o el análisis lógico a las doctrinas teológicas básicas de la Iglesia tuvo un impacto significativo en el estudio de la teología. No eran raros los conflictos entre el pueblo y la toga (bata académica usada por profesores y estudiantes), que se intensificaban hasta convertirse en peleas sangrientas entre la gente del pueblo y los estudiantes (véase el recuadro de la página 232). El estudio de un doctorado en una de las escuelas especializadas de derecho, medicina o teología significaba, al menos, otros 10 años. LOS ESTUDIANTES EN LA UNIVERSIDAD MEDIEVAL Los estudiantes en las universidades medievales provenían en su mayoría de los grupos medios de la sociedad, las familias de los simples caballeros, mercaderes y artesanos.
La familia en la Italia renacentista La familia desempeñaba un papel importante en la Italia renacentista. Los italianos y, en especial los venecianos, a pesar de las nuevas presiones restrictivas de los turcos otomanos en el este del Mediterráneo (véase más adelante en este capítulo “Los turcos otomanos y el final del Imperio bizantino”), conservaron un importante imperio comercial. La ciudad de Lübeck, en el norte de Alemania, jugó un papel importante en la fundación de la Liga Hanseática y fue conocida como la “Reina de la Hansa”. Dentro de esta nueva sociedad urbana, a medida que la creciente riqueza creaba nuevas posibilidades para el disfrute de las cosas mundanas, surgía un espíritu secular (véase el recuadro de la página 300). Como resultado de su predominio comercial y de su evolución política, para mediados del siglo xiv, el norte de Italia era, en su mayoría, una tierra de ciudades independientes que dominaban los distritos rurales que las rodeaban. Aunque estaba más expuesto a los insectos y al agua que el pergamino, el papel medieval era superior a los papeles modernos hechos de pulpa de madera con un alto contenido ácido.
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